¿Alguna vez te preguntaste por qué un Dios bueno construiría un mundo donde la única manera de sobrevivir es quitando la vida? ¿Cuánto tiempo permanecerías vivo si te negaras a comer? Puedes amar a los animales y cultivar plantas dentro de tu casa y flores en tu jardín, pero cada vez que comes, destruyes la vida de algo. Un algo con conciencia, que siente y desea vivir, como nosotros.
El otro día tomé una cebolla de una canasta para cortarla, y vi que había brotado un hermoso brote tierno y verde claro. Tenía una vida dentro, una conciencia que quería echar raíces, respirar aire y prosperar. Las lágrimas al cortar esa cebolla no vinieron de los vapores.
No soy un sentimental. Soy una persona que se cuestiona, cada vez más consciente de un hilo insidioso tejido a través de la vida biológica. Nacemos, nos alimentamos y morimos. La vida es un proceso de consumir otros seres vivos para permanecer vivos el mayor tiempo posible hasta que la muerte a su vez nos consuma. Nos decimos que la vida es mucho más, pero se reduce a eso mientras debamos alimentarnos para sobrevivir. Si no podemos permanecer vivos más de unos pocos meses sin comida, ¿cómo puede ser que comer no sea fundamental para definir nuestra existencia?
Comer es un requisito para la vida biológica tal como la conocemos. Es el hilo que mantiene unida la existencia material. Más que un hilo, es una cadena que nos ata a la ley de que debemos consumirnos unos a otros. Rebelarse se castiga con la muerte.
¿Qué clase de Dios o dioses crearían un mundo basado en la matanza? No nos gusta preguntar eso y encontramos cualquier excusa para evitar plantearnos esta pregunta. Pero cada vez que muere un ser querido, o encontramos un pájaro mordisqueado en el jardín destrozado por un gato ocioso, o leemos sobre un animal que ha sufrido sin piedad, o sobre otro niño abusado, o sobre una nación devastada por un terremoto que ha enterrado a miles de personas vivas, nuestra mente vuelve a esa persistente pregunta. ¿Quién crearía un mundo como este? ¿Fue realmente un Dios de amor?
Según muchas pruebas, no fue así. El mundo fue creado por algo más. O si fue creado por el Dios amoroso que nuestros corazones insisten en que existe, entonces la creación ha sido alterada por alguien más tan despiadado que apenas se parece a la visión divina original. El universo biológico está controlado por la ley de que para vivir debemos quitar la vida o morir. Eso es siniestro. Hay algo que nos obliga a comer, que nos hace envejecer y desintegrarnos. Eso es “algo que está mal en el mundo”, la grieta en el universo. El conocimiento de eso funciona “como una astilla en la mente, que te vuelve loco”, citando a “Matrix”. Sin embargo, despertar a la verdad de nuestra situación es el primer paso hacia un cambio radical. Solo un cambio radical puede corregir el defecto fundamental entretejido en la creación física.
Y qué bien entretejida está. La violencia no sólo serpentea a través de las vidas de toda la vida de la Tierra como las fibras de una bomba de tiempo adherida a una víctima, sino que se extiende al espacio, donde las supernovas implosionan, colapsando millones de estrellas junto con todos los seres vivos en todos los planetas que las acompañan. La muerte y la devoración son tan omnipresentes que la mayoría de las personas no pueden concebir un mundo sin ellas, o si pueden concebirlo, etiquetan el concepto como absurdo. Sin embargo, la física cuántica muestra que la materia no es más que átomos: vacío vibrando. El vacío no muere y tampoco lo hace la energía que oscila. Entonces, ¿por qué deben morir los cuerpos que están hechos de estas cosas?
Robert Monroe, en su libro “Viajes lejanos”, escribe sobre el contacto que tuvo con un ser de luz en una experiencia extracorporal. (Monroe es posiblemente el principal investigador del mundo en experiencias extracorporales; fundó un instituto con investigadores en formación para investigar científicamente el fenómeno). Según se dice, el ser de luz le dijo a Monroe que cuando los humanos mueren, su energía es liberada y cosechada por seres transdimensionales, que la utilizan para prolongar su propia vida. La afirmación es que el universo es un jardín creado por estos seres como su fuente de alimento.
Según la historia de Monroe, los animales están posicionados intencionalmente en este planeta para alimentarse de plantas y de otros, liberando así la fuerza vital de sus víctimas para que pueda ser cosechada. En una lucha depredador-presa, se produce una energía excepcional en los combatientes. El derramamiento de sangre en un conflicto de lucha a muerte libera esta intensa energía, que los seres de luz llaman "loosh". El loosh también se cosecha de la soledad de los animales y los humanos, así como de las emociones engendradas cuando un padre se ve obligado a defender la vida de sus crías. Otra fuente de loosh es la adoración de los humanos.
Según el informante de Monroe, nuestros creadores, los “granjeros de energía” cósmicos, equiparon intencionalmente a los animales con dispositivos como colmillos, garras y súper velocidad para prolongar el combate entre depredadores y presas y así producir más loosh. En otras palabras, cuanto mayor es el sufrimiento, más fuerza vital es expulsada de nuestros cuerpos y más sabrosa es la comida energética para nuestros creadores.
Esta historia que le contaron a Monroe (y que lo sumió en una depresión de dos semanas) corresponde a los relatos de algunas de las escrituras más antiguas del mundo, los Vedas, los Upanishads y los Puranas de la India. Allí leemos que “el universo se sostiene mediante el sacrificio” (Atharva Veda) y que “todos los que viven (en este mundo) son los sacrificadores. No hay nadie que no realice yagya (sacrificio). Este cuerpo es (creado) para el sacrificio, y surge del sacrificio y cambia de acuerdo con el sacrificio”. (Garbha Upanishad)
Además:
“(La Muerte como Creador) resolvió devorar todo lo que había creado; porque se come todo… Él es el devorador de todo el universo; todo este universo es su alimento”. (Mahabharata)
En los escritos de Carlos Castaneda, que narra la vida y las enseñanzas de un brujo yaquii llamado Don Juan, encontramos otra historia de la Divinidad devorando a los humanos, en este caso la conciencia humana. Castaneda informa:
“El Águila está devorando la conciencia de todas las criaturas que, vivas en la tierra un momento antes y ahora muertas, han flotado hasta el pico del Águila, como un enjambre incesante de luciérnagas, para encontrarse con su dueño, su razón de haber tenido vida. El Águila desenreda estas diminutas llamas, las extiende, como un curtidor extiende una piel, y luego las consume; porque la conciencia es el alimento del Águila. El Águila, ese poder que gobierna los destinos de todos los seres vivos, refleja por igual y a la vez a todos esos seres vivos.” (“El regalo del águila”, de Carlos Castaneda)
La idea de que el hombre debe sacrificar (debe matar algo o ser asesinado para apaciguar a los dioses) es aparentemente intrínseca a todas las religiones raíz del mundo. Encontramos rituales de sangre, incluido el sacrificio humano, en la tradición druídica, el budismo tibetano, entre los indios de las Américas, en Grecia y Roma, África, China, Arabia, Alemania, Fenicia y Egipto. Incluso el Antiguo Testamento (Jueces 11:31-40) tiene una historia poco publicitada de sacrificio humano: el juez israelita Jefté masacrando ritualmente a su propia hija para cumplir un voto que le había hecho a Jehová.
Aunque no pensemos que el judaísmo promueve típicamente los sacrificios humanos, lo hizo con creces si contamos el genocidio que Jehová exigió a los hebreos. En un solo día, asesinaron a 12.000 cananeos “y destruyeron por completo todo lo que había en la ciudad, hombres y mujeres, jóvenes y viejos, bueyes, ovejas y asnos a filo de espada” (Josué 6:21).
En el Islam, la situación es similar. Alá, aunque habla de la inmoralidad de los sacrificios humanos, ordena a sus siervos en el Corán que practiquen la yihad contra todos los incrédulos. “Cuando pasen los meses prohibidos, luchad y matad a los paganos dondequiera que los encontréis, y apresadlos, sitiadlos y acechadlos con toda estratagema de guerra”. (Corán: 9:5)
Los musulmanes amantes de la paz interpretan estos pasajes como “simbólicos” en su deseo de justificar su fe, de la misma manera que los cristianos tratan de justificar la conducta sociopática de Jehová con excusas. En muchos sentidos, el dios del Islam razona y despotrica como el dios de los israelitas. ¿Podría ser la misma entidad? No es contradictorio que apoyara a dos pueblos separados y luego los llevara a luchar entre sí. No si su agenda es estimular y cosechar mucho loosh.
El cristianismo, la religión del amor fraternal, está implicado en el sacrificio de sangre al estar arraigado en la tradición judía. La Biblia declara que Jesús es el hijo de Dios (Jehová), y Jehová anuncia en el bautismo de Jesús: “Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia” (Mateo: 17:5). ¿Dónde estaba Jesús cuando su padre estaba masacrando a los cananeos? Jesús mismo se convierte en un sacrificio de sangre, un hecho que los católicos recrean en la misa y en el que los protestantes se bañan para ser “salvados”. Los cristianos no son ajenos al sacrificio.
Si el sufrimiento y la muerte fueran parte de la creación y nadie, incluidos los dioses, pudiera ayudar, habría alguna razón para ser más indulgente. Incluso podría aceptar la historia de que necesitan que los apoyemos con nuestro homenaje y que los necesitamos a ellos para mantener el universo en funcionamiento. Pero cuando se añade el sacrificio de sangre a la ecuación, abandono el barco. Una cosa es que los dioses no puedan evitar el sufrimiento y la muerte terrenales; otra muy distinta es que los busquen y se nutran de ellos, o peor aún, que los hayan creado. Y eso es lo que indican el sacrificio de sangre y las escrituras que lo rodean.
Cuando las escrituras más antiguas del mundo nos dicen que fuimos creados como alimento para los dioses, tengo que preguntarme si quiero vivir en un universo donde eso pudiera ser cierto. El hecho es que no quiero. Ya no puedo dar mi aprobación a ese tipo de realidad. Así que, si no voy a vivir con esto, tengo que encontrar algo mejor. Tengo que encontrar algo más fundamental que el universo físico en el que ubicar mi identidad y mi poder. Siento, como muchos hoy en día, que hay algo más allá del universo tal como se nos ha presentado, algo fuera de esta caja, fuera de este sistema. Eso es lo que busco conocer, con lo que conectarme y de lo que extraer algo.
Robert Morning Sky, un buscador de la verdad de las tradiciones Hopi y Apache, cuenta una historia que aprendió de su gente sobre una raza de seres que no conocían limitaciones, que existían muy lejos de este universo físico. Un día, uno de ellos declaró su intención de visitar la Tierra y tomar un cuerpo sólo por la aventura, por la experiencia. Sus amigos le advirtieron, ya que este universo tenía reputación de producir amnesia, un lugar sin retorno. Pero la entidad se rió de eso y prometió regresar después de una vida.
Pasaron siglos y la entidad nunca regresó a casa. Uno de sus camaradas decidió entrar al mundo físico para ir a buscar a su amigo. Prometió no perderse en la materia y regresar con el otro individuo. Pasaron más siglos y ninguno regresó. Entonces otro inmortal entró en la masa física y tampoco regresó. Con el tiempo, muchos miembros de estos seres ilimitados encarnaron en forma humana y, según cuenta la historia, ninguno de ellos ha regresado a casa todavía.
Tal vez seamos esas personas, empezando a recordar quiénes somos. Tal vez sea hora de romper con la hipnosis bajo la que hemos vivido durante eones, con las suposiciones incuestionables de que debemos matar y comer, sufrir y morir, vivir en la carencia y la tristeza, y soportar todo el drama humano tal como se nos ha definido.
¿Es una locura pensar que los humanos podemos vencer al sistema? ¿Que podríamos tomar la decisión de detener las actividades que abastecen de combustible a nuestra línea ascendente? ¿Que podríamos minimizar –incluso detener– nuestro propio reabastecimiento de la fuerza vital de criaturas que están por debajo de nosotros en la cadena alimentaria? ¿Es una locura pensar que nuestros cuerpos, hechos de energía inmortal, podrían no tener que morir ellos mismos, que podríamos aprender a vivir del poder de la conciencia infinita, a la que podemos acceder dentro de nosotros mismos, siendo parte de ella?
Aunque algunos puedan llamarlo locura, yo lo prefiero al mundo que veo a mi alrededor. Sin duda lo prefiero a la muerte. Lo prefiero a la pérdida de mis seres queridos, a la enfermedad y a la pobreza. El mayor experimento en el que la humanidad puede participar es el dominio de los principios de libertad, creación, abundancia e inmortalidad. Llevamos trajes corporales que, tras unos 70 años de uso, están programados para autodestruirse. ¿Qué podría ser más importante que cambiar esa programación?
En el Bhagavad Gita, el Señor Krishna advierte: “Quien no sigue la rueda que gira de esta manera, vive en vano”. La rueda es el ciclo del nacimiento y la muerte, el karma y la retribución, el sacrificio humano y la bendición divina. Rebelarse contra este sistema es fracasar en nuestro propósito de vida tal como lo definen quienes dicen ser nuestros creadores y dioses. Pero, sin duda, la vida estaba destinada a ser algo más que la cena para el siguiente escalón de la cadena alimentaria. Si “vivir en vano” significa escapar de eso, estoy totalmente a favor de ese tipo de fracaso.
Bronte Baxter
© Bronte Baxter 2008
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